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历代帝王庙

历代帝王庙

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一、历代帝王庙历史沿革

创建南京历代帝王庙

明太祖朱元璋于洪武六年(1373)在金陵(今南京)创建历代帝王庙,主祀三皇五帝和夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖等大一统时期的开国帝王共16位,主祀人物均有塑像,排列的位置是三皇居中,五帝和历代帝王分列左右,并以周公旦、诸葛亮、穆呼哩等36位贤臣从祀。至此,对这些人物的祭祀开始统一在一庙中进行。

明*嘉靖皇帝建立北京历代帝王庙

 明朝迁都北京后,对历代帝王的祭祀或在南京进行,或在北京郊区和故宫文华殿进行,嘉靖皇帝于嘉靖九年(1530)兴建北京历代帝王庙,祭祀人物沿袭南京旧制,但只设牌位不塑像。嘉靖二十四年(1545),撤消了元世祖忽必烈和穆呼哩等5位元代君臣牌位。之后,南京旧庙废弃。北京历代帝王庙成为全国唯一的历代帝王祭祀场所。

增加北方少数民族帝王入祀

顺治元年(1644),明太祖牌位从太庙移到帝王庙,顺治二年(1645),恢复了对元世祖忽必烈的祭祀,同时增加了对辽太祖、金太宗、元太祖的祭祀,还增加了唐、辽、金、元、明等各族贤臣从祀,入祀人物达到62位。此举恢复并发展了统一多民族的帝王祭祀体系。

提出大历史帝王祭祀观

康熙皇帝在临终前,于康熙六十一年(1722)年颁布了“凡曾在位,除无道被弑亡国之祖外,尽入庙崇祀”的谕旨,他用宜粗不宜细的办法,提出了可入祀帝王的基本标准,回避了对选择评价入祀帝王的功过是非、褒贬好恶的纷争,提出了大历史帝王祭祀观。

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政府高度重视保护历代帝王庙

民国以后,历代帝王庙祭祀停止。1925年孙中山先生逝世后曾在景德崇圣大殿内举行过纪念活动。1931年陶行知、熊希龄先生在这里创办香山慈幼院幼稚女子师范学校,1941年更名为女子三中,1972年有更名为一五九中学至今。着期间,陆续拆除了部分古建筑,祭祀陈设、器具流失。庙宇年久失修,处于文物保护难,学校办学难的“两难”境地。

    北京市政府、西城区政府高度重视解决这些历史遗留问题,制定历代帝王庙的保护利用计划,经过深入研究,反复论证,充分准备,决定搬迁学校,腾退修缮庙宇,“忠实历史,恢复原貌”,向社会开放历代帝王庙。在中国文物研究所等单位查找到了一批早年庙宇的原状照片和图纸资料,为保护利用工作提供了可靠的科学依据。

    2000年,北京市政府、西城区政府投入巨资,搬迁学校,全面修缮帝王庙。一期、二期工程2002年底基本完成。2004年4月8日竣工。4月28日对社会开放。

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历代帝王廟大事记

1530年(明嘉靖九年)嘉靖皇帝厘定祀典,决定按照南京帝王庙样式,在北京建历代帝王庙。右春坊右中允廖道南提出撤除灵济宫徐知证、徐知谔二神像,改设历代帝王神位及历代名臣神位。礼部研究后认为灵济宫地方窄隘,不足以改设帝王寝庙。嘉靖皇帝命工部另择别地建庙。(《日下旧闻考》)

·1531年(明嘉靖十年)正月十二日,工部报上建帝王庙地新址,在阜成门内保安寺旧址处,该处旧为官地,后一部分改置神武后卫,另一部分由中官陈林建私宅。此处地势整洁,且通西坛,适合建帝王庙。嘉靖皇帝认为可以。(《明世宗实录》)

·1531年(明嘉靖十年)二月,嘉靖皇帝在北京皇宫文华殿躬祭历代帝王。正殿设帝王五坛一十六位,丹陛东西分设名臣四坛,共三十七人。(《明世宗实录》)

·1531年(明嘉靖十年)三月十七日(壬寅),北京历代帝王庙修建动工,遣工部尚书蒋瑶行祭礼,右侍郎钱如京提督工程。(《明世宗实录》)

·1531年(明嘉靖十年)五月,礼部议帝王庙名臣牌位,视太庙功臣式,帝王神牌量增高广,以别隆杀,帝王朱地金书,名臣赤地墨书。嘉靖皇帝认为可以。(《明世宗实录》)

·1531年(明嘉靖十年)九月,翰林院修撰姚涞请求在北京和南京的帝王庙中罢黜元世祖的神位。礼部复议后认为:“胡元受命九世,世祖最贤,其一代之治有足称者。所谓夷狄而进于中国,则中国之亦春秋兴言之法。且自古帝王常优崇胜国,以昭忠厚,太祖神谋睿断,必有见于此,载在祀典百余年,于兹矣,宜遵旧制,庙视如故。嘉靖皇帝同意礼部的意见,在帝王庙中保留元世祖的神位。(《明世宗实录》)

·1531年(明嘉靖十年)9月,历代帝王庙建成,嘉靖皇帝命嘉奖督工右侍郎钱如京支从二品俸,员外张集等各升赏有差。(《明世宗实录》)帝王庙庙门三间,景德门五间,正殿名景德崇圣殿,面阔九间,进深五间,内设五龛,设主不设像,中龛三皇,伏羲、神农、黄帝神位,左一龛五帝,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜神位,右一龛三王,夏禹王、商汤王、周武王神位,左二龛汉高祖、汉光武帝神位,右二龛唐太宗、宋太祖、元世祖神位。东西两庑共设四坛,从祀三十七名臣。南砌二燎炉,殿后为祭器库。东有神库、神厨、宰牲亭、钟楼。大门前为庙街,有东西二坊,名曰景德,立下马碑。

·1532年(明嘉靖十一年)8月,礼部上奏:北京历代帝王庙建成,请嘉靖皇帝到历代帝王庙亲祭历代帝王,并报上皇帝亲祭礼仪。嘉靖皇帝指示正殿中龛三皇位前由皇帝亲自奠献,左右四龛由郭勋、李时行礼,东西配殿从祀名臣由成国公朱凤、尚书王宪、夏言、汪锐分献。(《明世宗实录》)

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景德崇圣殿

景德崇圣殿始建于明嘉靖九年(1530),是历代帝王庙的主体建筑。坐北朝南,面阔九间(51米),进深五间(27米),重檐庑殿顶,金丝楠木柱,地面墁金砖,为"九五之尊"的皇家建筑。清雍正、乾隆时期曾大修,更换成黄琉璃瓦顶,重绘金龙彩画。到清乾隆时期,殿内供奉主祀三皇五帝、历代帝王188人的牌位。殿前月台,东西27米,南北15.5米,东、南、西三面有石护栏,南面三出陛,中为云山纹御路,东、西各出一陛。

    进景德门向北,是历代帝王庙里最大的一个院落。院落正中,是历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿。据《大清会典图》附图,景德崇圣殿,面阔九间,重檐,庑殿顶,栋梁五彩,崇基石栏。南三出陛,中十有三级,左右各十有一级;东西一出陛,均十有二级。景德殿与御碑亭覆瓦原为绿琉璃,乾隆二十九年改为黄琉璃。

    景德崇圣殿之名,寓意为“景仰德政,崇尚圣贤”。它的建筑,无论在形制上,还是在柱、梁、瓦、彩画等各对象上,都显示皇家建筑的尊贵与气派,属最高规制。只有宫殿、陵寝和皇家御准的建筑才能使用这种形制。景德崇圣殿面阔九间,进深五间,象征天子的“九五之尊”。每个由宽深两个方向的4根柱子包围的空间叫做一间。间,不是尺度概念,它是建筑平面上的最低单位,建筑物大小就依间的大小和多寡而定。从商代遗址和汉代明器来看,中国早期建筑的开间大多为偶数,正中间必定是柱子,人只能从一侧进出。于是,后来逐渐改为单数。九间是等级最高的。

    它的屋顶是重檐庑殿式,它的瓦是黄色琉璃简瓦。它的柱子由60根楠木组成,它的彩画是金龙和玺。

    殿内悬有乾隆帝的御联和匾。匾上有“报功观德”4个字。

    殿内分七个神龛位,总共供奉178名历代帝王的牌位,牌位赤底金书。

正殿建在高大的台基上,殿前有月台。东、西、南三个方向有石护栏。台基南面三出陛,中有御路。

    景德崇圣殿整体建筑显得凝重肃穆,巍峨庄严,具有高度的审美价值。

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