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转自太昊伏羲陵--【珍贵资料】19年前的今天(1997.6.26),朱镕基到淮阳

2016-08-15 21:58:21 苏州六壬真咨询管理有限公司 阅读

       

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  1997年6月26日,中共中央政治局常委、国务院副总理朱 镕基同志,在中央有关部委领导人、时任中共河南省委书记李 长春、省长马 忠臣、周口地委书记王 延明、行署专员宋 洪武、常务副专员朱 岫峰和淮阳县党政领导的陪同下,对国家级重点文物保护单位、中华人文始祖太昊伏羲陵庙进行了视察。

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在长达一个多小时的视察中,朱副总理兴致勃勃,时走时停,谈笑风生。他详细地听取了博物馆副研究员霍进善关于太昊伏羲氏都宛丘、画八卦、结网罟、养牺牲、定姓氏、制嫁娶、刻书契、作甲历、创乐器、造干戈、自号龙师、以龙纪官、分理海内、初步实现了上古第一次各部族大统一等丰功伟绩的讲解和陵与陵庙珍贵的历史价值、科学价值、艺术价值的汇报,以及对这里名物古树、楹联匾额、历代碑碣、奇花异草的赏析与风土民情、历史传说故事、海内外朝祖盛况的生动讲述,非常高兴。视察后,朱副总理留下了“羲皇故都”的题词。

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朱副总理一行于下午3点40分来到太昊陵庙。当他健步走到太极门前时,霍进善向朱副总理介绍说:“这是中轴线上的第四道门,叫太极门。前面自万亩龙湖起,有渡善桥、午朝门、道仪门、先天门。”朱副总理回首放眼望去说“规模好大哟!

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过了太极门,朱副总理在钟、鼓楼之间停下来,环顾这个庄严肃穆、有声有色、错落有致的中心大院,问:“这是什么时代的建筑?”答:“现有建筑始建于明英宗(朱祁镇)正统十三年(1448年),原占地875亩,分内城、外城、紫禁城,九进院落,十门相照。现在我们看到的是历代皇帝或钦差大臣举行祭祖大典的中心大院。

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问:“这里为什么列为帝王陵寝之首?

答:“我们中国人常说,自从盘古开天地,三皇五帝到如今,所谓‘三皇’,一般是指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。所以,朱元璋把这里列为第一了。

三皇之首在这里,我们民族的根在这里!”朱副总理深情地说。

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登上统天殿月台,朱副总理首先被琳琅满目的楹联、匾额吸引住了。他看过国家文物局高级工程师、古建专家组组长罗哲文手书“华夏文明三始祖,淮阳伏羲第一人”的抱柱联后,崔进善同志说:华夏文明三始祖是指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。三始祖代表三个时代,伏羲氏代表畜牧业发展的时代,早在东汉山东武梁祠就有“伏羲仓精,初造王业,画卦结绳,以理海内”的赞词,说明伏羲对华夏文明贡献最大。朱副总理问:“为什么叫统天殿?”回答说:“这个名称来源于《易传》:‘大哉乾元,万物资始,乃统天。’意思是说:盛大无比的乾阳元始之气啊,万物都依此为发端,为天道的统领。在古代的哲理思维中,阳刚之气是人和万事万物的功能性,是活力,否则,就死气沉沉,就不能生发与运转。所以《易传》还强调‘天行健,君子以自强不息!’这成为历代仁人志士的座右铭。这个名称也是对伏羲精神的高度概括。

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进入统天殿,朱副总理一行在明间暖阁中伏羲巨型塑像前肃然止步,瞻仰这位民族始祖睿智而慈祥的英姿。当听了有关伏羲先天八卦所蕴含的朴素辩证法、二进制数理等对传统文化的深刻而广泛的影响,以及对电脑等高科技的启迪以致兴起世界性“八卦热”的介绍后,首长们无不为先民伟大的创造精神所感佩。

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在观看根据史传所绘制的长卷式《伏羲圣迹》图时,朱副总理听得十分认真,不时提出自己的看法。当讲到伏羲都宛丘(今淮阳)结网罟,大大改善了人们的生活,并将吃不完的鸟兽豢养起来,开创了原始畜牧业的新时代,成为黄淮海开发第一人时,朱副总理说:“这是那时生产力的重大突破。一项重大的发明创造,往往改变一个时代。”当画面上出现伏羲定姓氏、制嫁娶之礼以改变群婚之制时,朱副总理问:“姓与氏有什么不同?”回答说:“从古人造字上看,姓者,女生也。母系制时代人们只知其母,不知其父。所以,凡是一个女人传下来的一族人都是一个姓,是用于别血缘的。而氏是人类进人父系时代用以区分社会地位的符号。

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这么说,朱也是氏了?”朱副总理说。

朱氏,本源于西周初的小封国——邾,位于山东省滕州市一带,是少昊的后裔;而少昊又是太昊的后裔。其后世以国为氏。

有根据吗?

先秦典籍如(左传》等有记载;中国姓氏大全也有源流考证。

那么,伏羲怎么给自己定的?

伏羲自姓为风,刮风的风。繁体风字里头是个虫字。虫,就是蛇一类的动物。现在人们还把蛇叫做长虫,说明伏羲部族是以蛇为图腾的。相传伏羲与女蜗兄妹相婚,抟土造人。由于出现了残废的,才禁止同姓相婚。所以女蜗也是风氏。由于伏羲部族结网罟,生产先进,文化发展快,当时黄淮平原许多夷族都来归顺。于是,伏羲就以蛇为基础,综合各部族图腾的特点—例如鹿的角、马的脸、鱼的鳞、蛇的身等组成了共同图腾-----龙。龙,作为第一次部族大融合的象征就在淮阳诞生了。从伏羲龙师而龙名,以龙纪官分理海内开始,直至今天,龙还是中华民族的象征物,淮阳也成了当然的龙都了。

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讲到这里,朱副总理说:“以龙纪官也是伏羲的一大功绩。”然后指着大殿西稍间陈放的碑问:“这三通碑是怎么回事?”回答说:“台湾同胞都公认伏羲为民族始祖,因海峡阻隔了祭祖的路。不管怎么说也得祭祖呀!所以他们便在台北市兴建了始祖伏羲纪念庙。这个庙的主持薛清泉先生由于健康原因,一直未能到大陆谒陵朝祖,便在两岸关系缓解后,先后派儿子薛炎助连续三年前来举行大祭,并将薛清泉先生对易经的研究成果刻成石碑陈放在这里,表达他们尊祖爱国的赤诚之心。台湾省著名教授李畊多次著文论证伏羲的始祖地位无可替代,并建议将我们民族的‘炎黄子孙’的称谓改为‘羲皇子孙’。今年农历二月二至三月三,淮阳伏羲八卦研究会台湾分会顾问林金龙、会长谢忠诚、秘书长张秀梅以及林武津、钟荣财等在这里进行了全天候的祭祀活动,充分表达了海峡两岸同根共祖、血浓于水的民族感情。从历史上看,中国虽有暂时的割据,但最终都在龙的旗帜下走向统一,这是人心所向,大势听趋,历史的必然,任何人为的因素都是阻挡不了的。”这时,朱副总理一行显得气氛异常活跃而热烈。

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朱副总理又在显仁殿前赏析了历代名家题咏后拾级而上。

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当谈到女娲是传说中一位伟大的始祖母,共工因与颛顼争为帝而失败,一怒之下撞断了不周山,使得天柱折,地维绝,女娲五色彩石以补苍天时,朱副总理幽默地问:“那得多少块石头?”回答说:“她炼了三万六千五百零一块,只用了三万六千五百块,剩余一块未用,便弃在大荒山无稽崖的青埂峰下,幻化成贾宝玉脖子上那块通灵宝玉。”朱副总理笑着说:“这是小说吧?”回答说:“共工与颛顼争为帝见于《淮南子》,后边的说法是曹雪芹在红楼梦中杜撰的。这个传说,很可能是在远古的某一个世纪里,地球发生了一次巨大的灾变,或看是小行星撞击地球引起地震,岩浆喷发,洪水泛滥在人类早期朦胧追忆中的折射。我们应当十分当心自己居住的小小寰球,准备对付这种灾变的再度发生。

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走出显仁殿,越过太始门,朱副总理驻足于崇高的太昊伏羲氏陵墓之前,听了这座陵墓上呈圆形、下有方座寓意为天圆地方的介绍后问:“为什么?”回答说:“一般帝王陵寝都是覆斗形,唯有这里如此。它的来源,除了古代地心说以外,还有深层次的哲学含义。从考古发掘中的伏羲、女娲交尾像中可以看出,女蜗拿规,伏羲拿矩。规和矩对认识世界来说既是工具又是方法。客观世界本身没有具体的、不变的规定性,人们为了认识事物,必须从有限认识无限,从局部推知整体,所以没有规来画圆,没有矩来画方是不行的。秦汉以后的古币都是内方外圆,所以人们戏称为孔方兄。圆是灵活性,方是原则性。钱是个好东西,但没有规矩也要出问题。中国经济发展中软着陆奇迹的出现,说明正确规矩的重要性”朱副总理说:“这圆形、方座好象重修过”问答说:“这是请省古建研究所长张家泰设计、国家文物局罗哲义按旧有型制审定维修的”又问:“谁主持维修”回答:"1995年到去年,馆长史磊在县委、政府和宣传部领导李军法、何锁流、谷迁乔、刘伟的支持下,发动全馆同志,自筹资金,苦干一年才完成的”朱副总理说:“你们办一件好事。

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朱副总理对陵墓西北侧101号太柏树杈中生长着一株枝繁叶茂的朴榆很感兴趣、霍进善介绍说:“朴榆为青檀属,俗称檀树,为落叶乔木,一般很难与常青的油质侧柏共生,但它们却奇迹般地长在一起,而巧合的是1976年才在柏树枝杈中生芽,所以老百姓就传奇了,说是二柏抱一檀,保佑粮食吃不完。”朱副总理听了,大笑。说:“你刚才不是讲包公下陈州惩治贪官污吏,开仓赈济吗?保佑粮食吃不完,还放什么粮呀!”说得在场的人都笑了。霍进善说:“宋朝那个时候可没有共产党领导呀!1976年以后,改革开放才逐步深人,政策对头了,农业才丰收。保佑粮食吃不完,这是群众的愿望呀!”朱副总理笑着说:“有道理,有道理。

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当介绍到陵后蓍草园时,朱副总理说:“就是古代揲(读射)卦用的那种蓍草吧?”回答说.“相传伏羲曾用它揲卦。《博物志》说它生长‘千岁而三百茎,故知吉凶,’称神蓍,而且‘圣神之域,灵物斯荣’。据说全国只有这里和山东曲阜、山西晋祠三个地方才有这种草,所以钦差大臣们前来祭祖后必须带着它回去复命,否则即有欺君之罪。历来文人雅士都把它看得很神奇。1992年台湾省徐亮给陈立夫带回一支,陈老先生在给我的来信中说:‘·…承割爱吉祥长寿之草,无任感谢!蓍草业已珍供客堂中,希望有灵验效果......”’朱副总理说;“它还有什么用途?" 回答说:“它芳香开窍,可治毒蛇咬伤,全草入药。

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朱副总理在视察了陵庙及其附属建筑岳忠武祠后指示说“这里的古建筑很有价值,应当加强保护,尽快维修。

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出了三才门来到内外城之间的太昊陵公园。朱副总理对这里千奇百巧、匠心独运的松柏造型和天然奇观倍加赞赏,他说:“我去过的地方不少,像这样的公园还真是绝无仅有。

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最后,朱副总理及随从人员高兴地在青龙戏珠松柏造型处与大家合影留念。




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